Мезолитические стоянки на территории современной псковщины. Историко-культурное наследие псковской области

Математика

На северо-западе России лежат земли, исторически и экономически объединенные вокруг древнего Пскова. Но как административная единица Псковская область появилась лишь в 1944 г. Она граничит с Эстонией, Латвией, Беларусью; внутри страны соседствует с Ленинградской, Новгородской, Тверской и Смоленской областями. Территория Псковской области - 55,3 тыс. км 2 . Два из 14 городов - относительно крупные экономические центры: Псков и Великие Луки. Псковская область богата реками и лесами. Главная река - Великая, на ней стоят города Псков, Опочка, Остров. На севере области течет река Плюса, на востоке - Шелонь и Ловать. На Шелони стоит город Порхов, на Ловати - Великие Луки. Когда-то эти реки служили важными водными путями: по Ловати проходила часть пути «из варяг в греки». Псковщину можно назвать краем озер: их более 4 тысяч. Эти водоемы, а так же большие и малые реки имели для людей в древности очень большое значение. Природно–географические факторы влияли на выбор места для поселения, на хозяйственную деятельность человека. На территории области сохранились следы древних ледников - многочисленные холмы, оживляющие заболоченные равнины. Почти половина территории - березово-осиновые и сосновые леса, выросшие на месте вырубок или заброшенных лугов. От дремучих хвойных и смешанных лесов, некогда целиком покрывавших область, почти ничего не осталось. Но в первозданном виде природа края сохраняется в Себежском национальном парке и Полистовском заповеднике. Освоение человеком территории современной Псковской области началось в каменном веке. Северные районы Европы долгое время были покрыты мощным слоем льда. Известно, что во время последнего оледенения - валдайского (80-10 тысяч лет назад) - толщина ледяного щита на его окраинах, например, на территории нашего края, достигала 500-700 метров. Только после отступления ледника начинают постепенно складываться условия, благоприятные для обитания людей. Археологи установили, что в эпоху позднего палеолита, около 10-12 тысяч лет назад, поселения располагались на песчаных холмах по берегам послеледниковых озёр. В период мезолита (VII-VI тысячелетия до н. э.) люди постепенно расселились к северу и освоили обширные области: мезолитические стоянки известны в Эстонии, Финляндии, Карелии, на Кольском полуострове и во многих других местах. В Псковской области археологами подробно изучена только одна стоянка эпохи мезолита. Она располагалась в Палкинском районе, в 6-ти км к юго-востоку от посёлка Палкино, на берегу небольшого озера Белая Струга.

В период неолита на юге области появляется керамика, используются новые, более совершенные приёмы обработки камня при изготовлении орудий - пиление, шлифование, сверление. Климат в этот период был очень теплым и сухим. Уровень водоёмов понизился на 2-3 м. Стоянки находились у самой воды, а потом, когда произошёл разлив озёр и рек, эти места превратились в болота. Поэтому археологи иногда называют эти стоянки торфяниковыми: слои, связанные с жизнью людей на этих местах, бывают перекрыты торфом. На низком мысу у северного берега Усвятского озера расположена стоянка Усвяты IV. Вести раскопки было очень трудно, ведь слои неолитического времени располагались на 10 см ниже современного уровня воды в озере и раскоп постоянно заливался водой. На этой стоянке археологам удалось изучить остатки жилищ. Это были свайные постройки. Прямо в прибрежной части озера, там, где глубина составляла от 30 до 70-80 см, набивались сваи из сосновых и дубовых брёвен с заострёнными концами. Они служили основанием для бревенчатых настилов, на которых возводились дома. Озёрные свайные поселения известны и в Центральной Европе, например, в Швейцарии, в Юго-Западной Германии. Стремясь сохранить больше участков, пригодных для занятия земледелием и скотоводством, люди строили свайные жилища в прибрежной части озёр.

В I тысячелетии до н. э. появляются укрепленные поселения - городища, люди выбирают для поселений высокие холмы. Жилища, которые строятся на этих холмах, защищаются земляными оборонительными сооружениями – валами. Нередко перед валом выкапывается ров. Происходят важные изменения в хозяйственной жизни. I тысячелетие до н.э. - эпоха производящего хозяйства. Ведущая роль принадлежит скотоводству. Известно, что в эту эпоху добывалось из болотной руды железо, а кузнецы делали из него орудия труда и оружие. Славяне появились здесь в VI-VII вв. В южных районах современной Псковской области до славян жили балты, родственные современным латышам и литовцам. В этой части области сохранились многие географические названия происходят из языка древних балтов. Этот язык начал складываться еще во II тысячелетии до н э. Центральные и северные районы края были заселены прибалтийско-финскими племенами, родственными современным эстонцам. Сейчас в Печорском районе живут потомки древних прибалтийско-финских племен - сету. В русских летописях эти племена называют чудью, отсюда и название Чудского озера. Существует много легенд о возникновении Пскова. Одна из них повествует о том, что более тысячи лет назад, когда на месте города росли дремучие леса, в деревне Выбуты (Лыбуты) вверх по течению реки Великой жила юная Ольга, которой суждено было стать русской княгиней. Выросшая в бедной крестьянской семье девушка, чтобы скопить приданое, перевозила на лодке через реку купцов. Однажды молодой витязь попросил Ольгу перевезти его на другой берег, взялся сам управлять лодкой и весь путь не сводил с красавицы глаз. Выйдя на берег, он снял с руки кольцо с ярким самоцветом, протянул его девушке и скрылся в лесу. То был Игорь, сын новгородского князя. Когда настало ему время выбирать жену, он послал сватов к родителям Ольги. Простая деревенская девушка стала женой князя Игоря. Проплывая однажды по реке Великой мимо того места, где теперь возвышается псковский Кремль, Ольга залюбовалась высокой скалой над двумя реками и сказала: - «Быть здесь городу великому и славному!». Скоро на скалистом берегу появились первые постройки, и это место народ стал называть «Ольгиным городом». Есть и другие места, связанные с именем Ольги. Родники возле деревни Выбуты называются «Ольгиными ключами». А на реке Великой сохранился камень, на котором будто бы стояла Ольга и оставила след своего сафьянового сапожка. Этот камень так и зовется - «Ольгин след».

Среди земледельческих поселений кривичей стали появляться первые торгово-ремесленные центры, будущие города. Древнейшими городами Псковской земли были Изборск и Псков. Первый из них впервые упомянут в летописи под 862 г., второй - под 903 г. Оба они складывались постепенно на протяжении VIII-IX вв. Само слово «город» мы сейчас понимаем иначе, чем наши предки. Для древних славян городом было всякое огороженное, укреплённое место-крепость. Но огораживали, укрепляли не всё, а лишь самые крупные поселения ремесленников и торговцев, которые были центрами более или менее значительных земледельческих районов. В таких поселениях происходила торговля, здесь хранились товары, сюда собиралось много людей, значит, надо было укрепить такой поселок, сделать его городом. Поэтому торгово-ремесленные поселения строили на высоких и крутых берегах рек и озёр, защищали земляными валами и стенами. Летописец первый раз упоминает Изборск, рассказывая о призвании новгородцами на княжение трех братьев-варягов. Один из братьев - Трувор - будто бы стал князем в Изборске. Остатки древней Изборской крепости до сих пор называют Труворовым городищем. Интересно, что Изборск в IX в. был, очевидно, уже довольно крупным городом, если с ним связано предание об одном из первых русских князей. К этому времени Псков, Изборск и все земли псковских кривичей уже входили в состав единого Древнерусского государства. В X в. Псков быстро рос. Его детинец (крепость) находился на мысу у впадения реки Псковы в Великую, а к югу от крепости располагался посад. В конце X в. внутри детинца была построена деревянная Троицкая церковь. Это был один из первых христианских храмов на Руси.

В XI в. Псковской землей управляли новгородские наместники великого киевского князя. В это время связи Пскова с Новгородом стали особенно тесными. Несколько раз новгородцам и псковичам приходилось обороняться от военных походов полоцких князей и от нападения со стороны соседних прибалтийских племён. В 1030 г. новгородцы и псковичи под руководством киевского великого князя Ярослава совершили успешный поход в Прибалтику. После этого население ее восточной части стало платить дань Руси. В конце XI - начале XII в. Новгород отделился от Киевской Руси и образовалась Новгородская феодальная республика. Одним из центров этого государства, «младшим братом Новгорода», стал Псков. Псковичи участвовали в новгородских вечевых собраниях в тех случаях, когда там решались особо важные вопросы; посылали в помощь Новгороду своё войско. Вместе с тем Псков обладал и значительной самостоятельностью. Псковичи имели своё вече и своё управление. В 1240-1242 гг. псковичи принимали активное участие в борьбе за независимость Руси. В 1240 г., когда Русь была опустошена татарским нашествием, немецкие и шведские феодалы с помощью германского императора и римского папы организовали крестовый поход на северо-западные русские земли. Невская битва и Ледовое побоище сорвали планы захватчиков. Крестовый поход на Русь провалился. Но немецкие феодалы не отказались от завоевания русских земель. Их наступление пришлось отражать псковичам. В конце XIII в. борьбу псковичей против немецких захватчиков возглавил князь Довмонт. Довмонт был родом из Литвы, в молодости он участвовал в междоусобной борьбе литовских князей, потерпел поражение и вынужден был бежать. С семьёй и дружиной Довмонт пришел в Псков и просил убежища. Псковичам нужен был предводитель в их постоянных войнах с немецкими рыцарями, они приняли Довмонта и сделали его своим князем. Здесь он, тогда еще язычник, крестился и в крещении принял имя Тимофея. Нам известны девять походов псковичей под его предводительством. Доблесть князя Довмонта заслужила ему любовь и уважение псковичей. При Довмонте появился первый храм на земле городского посада, которую позже назовут Довмонтовым городом, и храмы во имя святых мучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата. Псковский летописец с похвалой отзывается о гордости и мужестве князя, говорит, что Довмонт «не терпел обидим быти», то есть отвечал ударом на удар врага. Меч князя Довмонта стал символом княжеской власти в Пскове. Сейчас этот меч хранится в Псковском историко-художественном музее.

Постоянная опасность, грозившая Псковской земле с запада, заставляла псковичей заботиться об укреплении своих городов. Псков в конце XIII в. - начале XIV в. вырос и изменился. В его крепости, которую псковичи называли Кромом, больше никто из горожан не жил, там хранились запасы оружия и хлеба и стояли клети - кладовые с имуществом богатых бояр и купцов. Вместо маленькой деревянной церкви еще в конце XII в. был построен большой каменный Троицкий собор. Ученые предполагают, что князь Довмонт расширил территорию Крома и усилил его укрепления. Возможно, что в это время деревянные стены начали заменять каменными. Южнее Крома была построена еще одна каменная стена, протянувшаяся от реки Псковы до Великой. В летописи ее называют Домантовой стеной, то есть стеной князя Довмонта (Доманта), поэтому можно предположить, что она была построена при Довмонте и по его приказу. Пространство между Домантовой стеной и южной стеной Крома до сих пор называется Довмонтовым городом. К началу XIV в. здесь тоже не осталось жилых домов, а находились административные здания и храмы.

В 1348 годуПсков обрел независимость от Новгорода и стал самостоятельной феодальной республикой. К концу XIV в. это самая мощная крепость в России и один из крупнейших городов. Его экономика базировалась в основном на торговле с соседними русскими и европейскими городами. Псковская феодальная республика существовала с конца XIII в. до 1510 г. Ее государственное устройство походило на государственное устройство Новгорода. Верховным органом власти было вече. Вече было высшим законодательным органом, только оно могло принимать новые и отменять старые законы. Господствовали на вече бояре. В 1467 г. вече утвердило сборник законов Псковской республики - Псковскую судную грамоту. На вече решались важнейшие вопросы внутренней жизни Пскова. Вечевые собрания обычно происходили внутри Крома, на площади перед Троицким собором. Созывались они звоном вечевого колокола, который висел на Троицкой звоннице. В Пскове был князь, но его власть не была наследственной. Псковичи приглашали к себе князей из других русских княжеств, иногда из Литвы, потому что нуждались в военачальнике и его дружине для борьбы с врагами. Нередко они изгоняли своих князей, если те их не устраивали, и приглашали других. Вновь призванный князь приносил клятву верности Пскову - «целовал ему крест» - и поселялся на княжьем дворе. В XIV-XV вв. княжий двор располагался на берегу реки Великой, южнее Домантовой стены. Там находились: дом самого князя, помещение для его дружины, хозяйственные постройки. Князь исполнял обязанности военачальника и судьи. Право суда принадлежало князю полностью. Верховным судебным органом была господа. Во второй половине XV в. в состав господы входили князь, два степенных посадника и сотские - представители городских низов, «чёрных людей». Исполнительная власть принадлежала посадникам.

Свое государство псковичи называли просто Псковом или Псковской землей. В 1510 году, одной из последних, Псковская земля вошла в состав единого Русского государства, но связи между Псковом и Москвой сложились гораздо раньше, еще в XIV в. Между двумя государствами в XV веке развивалась торговля и происходил обмен мастерами-специалистами. Более важной причиной сближения была политическая заинтересованность обоих государств в союзе. Московские князья вели упорную борьбу с новгородским боярством, стараясь подчинить Новгород своей власти. В этой борьбе им было выгодно иметь Псков своим союзником. Псковичам же была нужна помощь Москвы в борьбе с Ливонским орденом и с Литвой. В 1406 и 1426 гг. когда литовский князь Витовт вторгался в псковские земли и пытался их захватить, поддержка со стороны Москвы позволила Пскову справиться свражескими нашествиями и отстоять свою независимость.

К началу XVI веке Псков фактически утратил свою независимость, но пока сохранял старые, вечевые порядки. Между тем большинство русских земель к тому времени уже было объединено Москвой и образовалось единое Русское государство. Новый великий князь Василий III решил, что пришло время покончить с остатками самостоятельности Пскова. В 1509 г. в Псков был послан наместник - князь Иван Михайлович Репня-Оболенский. Новый наместник отказался признавать псковские законы и не считался с вече. Псковичи выступили против наместника, послали жалобщиков Василию III. Вопреки ожиданиям, великий князь решил, что это удачный момент для присоединения Пскова к Москве и повелел упразднить псковское вече. Триста видных псковских семей были высланы из города. На их место прибыли московские купцы, войны и дети боярские. Так Псковская земля была включена в состав Русского централизованного государства.

Самым важным событием в военной истории Псковской земли было участие псковичей в Ливонской войне 1558-1583 гг. С первых лет Ливонской войны псковичи принимали в ней активное участие. Война со стороны псковичей приняла народный характер. Крестьяне, которых грабили неприятельские солдаты, собирались в отряды, нападали на разведчиков и фуражиров врага, доставляли продовольствие в осаждённый Псков. Защитники Пскова много раз совершали вылазки из крепости против неприятеля. Героическая оборона Пскова помогла спасти русские земли от захватчиков, обеспечила сохранение старых русских границ.

В начале XVII в. Пскову вновь пришлось сыграть роль защитника и спасителя родины. Шведы в 1611-1613 гг. захватили Новгород, Ладогу, Старую Руссу, Порхов, Гдов. Чтобы закрепить за Швецией захваченные земли, двадцатилетний шведский король Густав-Адольф предпринял поход на Псков. Оборона Пскова заставила шведское правительство отказаться от большинства своих захватнических требований и вернуть России Новгород, Ладогу, Порхов, Гдов, Старую Руссу и другие занятые интервентами земли. В последний раз Псков сыграл важную роль в военной истории дореволюционной России в начале XVIII в., в годы Северной войны. Зимой 1700-1701 гг. разбитые под Нарвой русские полки были отведены в Псков. Позднее туда же были направлены и вновь сформированные войска. На время Псков стал центром расположения действующей русской армии. По приказу Петра I летом и осенью 1701 г. в Пскове и Печорах были построены оборонительные сооружения по последнему слову военного искусства того времени: земляные бастионы и полубастионы, соединенные валами. Окружённый новыми мощными укреплениями, снабжённый новейшей для тех лет артиллерией, Псков стал грозной крепостью, способной отразить врага. Но отражать его не пришлось. Шведский король Карл XII считал Россию окончательно разгромленной после Нарвской битвы 1700 г. и направил свою армию против Саксонии и Польши. Расквартированные в Пскове войска сами перешли в наступление. Осенью 1702 г. при их участии был взят Орешек (теперь Петрокрепость), в 1704 г. - Нарва и Дерпт (Тарту).

Северная война дала России выход в Балтийское море, способствовала её превращению в великую морскую державу. Результаты войны, благотворные для общего развития страны, тяжело сказались на хозяйстве Псковского края. В 1777 году Псков стал центром Псковской губернии, бедного сельскохозяйственного края, главное богатство которого - лен. Через некоторое время город потерял экономическое могущество и пришел в упадок: торговые пути шли теперь через Петербург, минуя Псков.

В 1824 годув село Михайловское Псковской губернии, родовое имение, приехал А.С.Пушкин, стихи которого послужили причиной ссылки. Находясь в Михайловском под надзором отца Сергея Львовича и настоятеля Святогорского монастыря, Пушкин написал поэмы «Цыганы» и «Граф Нулин», несколько десятков стихотворений. В 1837 году в Святые Горы привезли гроб с телом убитого на дуэли Пушкина и похоронили поэта у стен Святогорского монастыря. XIXвек. В этот период с Псковской губернией тесно связаны и другие известные имена: в сельце Кареве провел детство композитор М.П.Мусоргский (1839-1881); в Пскове жил купец первой гильдии, коллекционер и создатель не сохранившегося музея древностей Ф.М. Плюшкин (1837-1911); в псковской гимназии учился художник А.А. Агин (1817-1875), признанный лучшим иллюстратором поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души», в имении Вечаша неподалеку от станции Плюсса гостил композитор Н.А. Римский-Корсаков (1844-1908).

В 1917-1918 годы Псковская губерния оказалась вовлечённой в водоворот бурных революционных событий, бушевавших в соседнем Петрограде. Крупным событием в ходе Февральской революции было вынужденное подписание в Пскове последним российским императором Николаем II Манифеста о своем отречении от престола 2 марта 1917 года. В феврале 1918 года Псков занимают германские интервенты и жестоко, грабительски хозяйничают в нем целых 9 месяцев. Осенью того же года Советское правительство аннулировало Брестский мирный договор. При освобождении Пскова особо отличились войска под командованием комиссара Яна Фабрициуса.

После освобождения от гитлеровских войск город лежал в руинах. Советское правительство включило Псков в число 15 русских городов, подлежащих первоочередному восстановлению. В 1950-1960 годы,благодаря архитектору Ю.П. Спегальскому, многие памятники обрели первоначальный облик. Город был восстановлен в довоенном виде.

Псков и Псковская земля являлись одним из крупных центров культуры Древней Руси. За века существования здесь были созданы бесценные произведения искусства и литературы. В псковских монастырях переписывались древние рукописи и велись летописи. В XIV-XVIвв. сложились школы зодчества (архитектуры) и иконописи. Псковская культура сохранила свой самобытный характер и после присоединения Пскова к Москве, вплоть до XVII в. Как и во всей Древней Руси, главным искусством Псковской земли было зодчество. Псковские зодчие и каменщики славились своим мастерством по всей Руси. В XV-XVI вв. их приглашали для строительных работ в Москву и в другие русские города. Псковичами были построены церкви в Троице-Сергиевой лавре (Сергиев Посад) и в Московском Кремле. Псковский мастер Постник Яковлев строил собор Василия Блаженного в Москве и вместе с другими псковскими каменщиками работал в Казани. Основным строительным материалом в Пскове служил известняк, широко распространённый в бассейне реки Великой. Известняковая плита легко поддавалась обработке, но была недостаточно прочной, поэтому постройки покрывали обмазкой, защищавшей кладку. Раньше и быстрее, чем в других русских землях, развивалось в Псковской земле крепостное зодчество. Военная опасность со стороны западных соседей заставляла псковичей строить крепости, способные защитить их владения. Первоначально эти крепости были земляными и деревянными. В ХШ-XVI вв. их стали заменять каменными. С XIV в. в Псковской феодальной республике идет интенсивное крепостное строительство, вызванное распространением огнестрельного оружия, для защиты от которого требовались более мощные оборонительные сооружения. В самом Пскове в XIII-XVI вв. было построено пять колец крепостных стен, из них к середине XVI столетия сохранилось четыре - Кром, Довмонтов город, Средний город и Окольный город, охвативший и Запсковье. Общая длина псковских крепостных стен составляла около девяти километров, их защищали тридцать девять башен.

Первые каменные храмы были построены в Пскове в XII-XIII вв., из них до нашего времени сохранились Мирожский и Ивановский соборы. Их архитектура показывает, что они были построены не псковичами, а иноземными мастерами. Лишь в XIV в. начинает складываться своеобразный псковский архитектурный стиль.

Псковское зодчество достигло своего расцвета в конце XV-XVI вв. Именно тогда были построены лучшие псковские храмы. Псковское церковное зодчество отличалось неповторимым своеобразием. Главное здание храма имело покрытие на восемь скатов, одну главу и на востоке три апсиды (полукруглые выступы). К храму примыкали приделы (небольшие церковки со своими главками), притвор и галереи, построенные одновременно с самим храмом и окружающие его с севера, запада и юга. Характерной чертой псковских храмов были звонницы - каменные стены с пролётами для колоколов. Звонницы ставились на стене храма или на отдельном здании.

Одним из символов города является Троицкий собор . Это первый храм на Руси, носящий имя Святой Троицы. Его основательницей, по преданию, считается княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе в 946-947 гг. Посвящение главного храма Псковской земли Святой Троице - для Х-ХП вв. явление уникальное: храмы, строившиеся в течение первого столетия после Крещения Руси (988), посвящались, как правило, Христу, Богородице или важнейшим христианским праздникам. Уже в XII в. в Пскове были построены первые каменные общественные здания. Остатки таких зданий найдены в Довмонтовом городе. До нашего времени дошла лишь постройка конца XVII в. - Приказные палаты у входа в Довмонтов город. Значительно больше сохранилось каменных жилых домов. Строительство их началось еще в XVI в., после того как Василий III приказал освободить Кром от клетей бояр и купцов. Если до 1510 г. богатства псковских «больших» людей надёжно защищали крепостные стены, то теперь владельцы этих богатств должны были сами заботиться об их охране. Надёжнее всего было хранить их при себе, в собственных домах. Так началось в Пскове строительство каменных жилых зданий. Оно было прервано Ливонской войной и хозяйственной разрухой и возобновилось во второй четверти XVII в. Первоначальный вид псковских жилых домов XVII в. не был таким мрачным и суровым, как это представляется нам теперь по сохранившимся остаткам зданий. Все они имели два-три каменных и один-два деревянных этажа. В нижних каменных этажах хранились товары и имущество владельца дома. В верхних каменных этажах располагались сени, вход в которые вёл прямо со двора через высокое нарядное крыльцо, и рядом с сенями - палаты для приёма гостей. Они были хорошо освещены многочисленными окнами, отапливались большими печами, узорные изразцы которых были лучшими украшениями этих палат. Между собою каменные этажи сообщались лестницами, идущими внутри стен. Хозяева дома жили в верхних деревянных этажах, где помещались теплые спальни и светлицы. В Пскове сохранилось, правда, только частично и в перестроенном виде довольно много домов XVII в. Наиболее известны из них Поганкины палаты. Псковская живопись XIV-XV вв. очень оригинальна и почвенна. Эти качества ярко выразились уже в одном из ранних памятников изобразительного искусства XIV в. - росписях собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря (1313). Снетогорские фрески удивляют двумя, казалось бы, исключающими друг друга особенностями: архаичностью художественного языка и смелостью, неожиданностью иконографических и композиционных решений. Фигуры здесь тяжеловаты и распластаны на плоскости, движения условны и схематичны. Но этот архаичный язык станет характерным для псковского изобразительного искусства, своеобразно свидетельствуя о его глубоких народных корнях. Мелетовские фрески в храме Успения Богородицы в Мелетове , под Псковом, созданные полтора столетия спустя (1465), в чем-то созвучны снетогорским своей образностью и колоритом, в котором преобладают красно-коричневые и желтые охры, лиловые, зеленые и голубые тона. Некоторые из мелетовских композиций исполнены в темпераментной, энергичной манере, другие, напротив, в чисто иконописной. Отдельные сцены иконографически и сюжетно уникальны. К ним относится фреска, на которой представлен скоморох Ант, играющий на смычковом инструменте - «прагудке». В середине XII в. был расписан собор Мирожского монастыря . Позднее, видимо, уже в XVI в., стены собора побелили, а затем и оштукатурили, и существование фресок постепенно забылось. Их открыли случайно в 1858 г. во время ремонта храма. Роспись была обновлена, вернее, просто покрыта новой росписью, повторяющей старую. Только в наше время проведена научная реставрация мирожских фресок. Эти фрески очень интересны, но их еще нельзя считать подлинно псковской живописью. Мирожский собор расписывали художники-греки и, возможно, новгородцы. Значительно лучше фресковой живописи нам известна иконопись древнего Пскова. Псковская иконопись отличается эмоциональностью, динамичностью, сочностью письма, драматизмом, в котором линия никогда не играла такой большой роли, как в Новгороде, специфически «псковские» лица с несколько «пронзительным» выражением и особой лепкой форм, простота и нестандартность композиционного решения, любовь к декоративной отделке, и, конечно, сугубо псковский колорит, в котором красно-коричневая черлень и особого оттенка темно-зеленая краска в сочетании с коричневыми и желтыми обычно преобладали. Свежестью художественного восприятия и экспрессией выражения отличается икона «Собор Богоматери » (конец XIV в.), трактовавшая сравнительно новую для древнерусского искусства тему, насыщенную сложной символикой. Икона исключительно красива по колориту и пленяет неожиданностью художественного решения. Так, ангелы, славословящие Марию и Христа, здесь ритмически объединены с фигурами пастухов и, видимо, поэтому написаны без крыльев. Певцы в белых одеждах настолько эпичны по своей характеристике, что невольно заставляют вспомнить о «каликах перехожих». В XV веке в псковской иконописи, как и в новгородской, живописность постепенно уступает место линеарности, суховатой «правильности» форм. Но и в это время создаются высокохудожественные, согретые искренним чувством произведения, такие, как «Любятовская Богоматерь » или «Дмитрий Солунский ». В XV и XVI вв. псковичи многое заимствуют из достижений изобразительного искусства Москвы, сохраняя при этом свою самобытность и оригинальность.

Начало псковского летописания относится к XIII-XIV вв., в XV-XVI вв. оно достигло своего расцвета и продолжалось даже в XVII в. Учёные установили существование трёх псковских летописей, которые дошли до нас в нескольких списках (копиях). Кроме погодных записей, псковские летописи содержат в себе включённые в них повести о важнейших событиях, жизнеописания исторических деятелей («Житие Александра Невского», «Житие князя Довмонта», «Повесть, о взятии Пскова Василием III», «Повесть о псковском разорении» и другие).

Мирожский монастырь был культурным центром старого Пскова. Здесь развивалась духовная жизнь, творилась живопись, переписывались книги и собирались огромные библиотеки. По предположению псковского археографа Л.А. Творогова, в ХШ в. в обители был выполнен один из списков знаменитого «Слова о полку Игореве». Возможно, при монастыре работала собственная иконописная мастерская. Упоминания о нем в летописи связаны с военной историей Пскова. Огражденный крепостной стеной, Псков постоянно защищал себя от врагов, а монастырь не раз подвергался нашествию немцев, литовцев, поляков, шведов. После революции в 1922 г. монастырь упразднили.

Снетогорский монастырь впервые упоминается в летописи под 1299 г. Однако основан он раньше, поскольку в том же году нападавшие на пригородные псковские монастыри ливонские рыцари убили Иоасафа, основателя уже существовавшей к тому времени обители. Снетогорский монастырь был самой крупной псковской обителью и занимал особое место: славился вольным уставом и служил своеобразной «богадельней» для богатых псковских купцов. В XVIII в. Снетогорский монастырь постепенно опустел, а в 1804 г. его и вовсе упразднили, обратив в загородную резиденцию псковских архиереев. Сегодня монастырь возрожден и на его территории находится женская обитель.

Спасо - Елизаровский монастырь . Обитель основал в 1447 г. Ефросин Псковский (в миру Елизар). Здесь сохранился храм во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. С юга к собору примыкает придел Рождества Богородицы. В начале XVI в. в монастыре жил старец Филофей, которому принадлежит знаменитая фраза: «Москва – третий Рим».

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.

На протяжении более 525 лет обитель остается твердым оплотом Православия, духовной святыней, куда стекаются паломники со всех концов России и всего православного мира. Начало монастырю было положено в XIII веке, когда в "Богом зданных пещерах" поселились первые пустынники, имена которых не дошли до нас, за исключением преподобного Марка Пустынножителя, святые мощи которого и ныне покоятся в пещерах. Расцвет монастыря пришелся на XVI век, на время управления обителью святого игумена Корнилия. В те годы были возведены Благовещенский и Никольский храмы, большая каменная звонница, монастырь был обнесен крепостными стенами с боевыми башнями, а братство достигло двухсот человек. Святой игумен Корнилий собрал богатую библиотеку, завел летописание, создал иконописную мастерскую. Оклеветанный завистливыми людьми, был умерщвлен 20 февраля 1570 года царем Иоанном Грозным и причислен Церковью к лику преподобномучеников. Монастырю пришлось выдержать многочисленные нападения со стороны шведов, поляков, венгров, литовцев и немцев. Псково-Печерский монастырь одна из немногих обителей, где никогда не угасала святая лампада и не прерывалась молитва иноков.

Изборск - один из древнейших русских городов. Первые поселения на местенынешнего города принадлежали славянским племенам кривичей. По преданию, город основан Словеном, сыном Гостомысла, первого князя Новгорода, и назывался Словенском. Позднее его переименовали в Изборск: Избором звали сына Словена. В «Повести временных лет» Изборск впервые упоминается под 862 г., По словам летописца, уже в IX в. Изборск стал «большим и славным городом». В городе были хорошо развиты ремесла и торговля, о чем говорят обнаруженные при археологических раскопках железоплавильные печи для обработки болотной руды, лепная глиняная керамика, украшения, разные предметы из Византии, датируемые IX в., монеты германского и англосаксонского происхождения. Но в X в. положение Пскова на реке Великой оказалось более выгодным, и значение Изборска как административного и торгового центра стало уменьшаться. Он превратился в пригород Пскова, но в военном отношении его роль была по-прежнему велика. Достопримечательности: Историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Изборск». Древний город Печоры возник как обитель отшельников, живших здесь в пещерах. В 1473 г. здесь основан православный Печерский монастырь - один из старейших в России. Он спрятан в глубоком лесном овраге так, что издалека его почти не видно. Этот овраг в незапамятные времена и был прибежищем монахов. По преданию, в XIV в. охотники, устроившие ночлег в дубовой роще, на крутом берегу ручья Каменец, услышали чудесное пение, исходящее из-под земли. Попытки отыскать источник пения оказались тщетными, и за этим местом утвердилась слава святого. А спустя несколько лет местный крестьянин обнаружил пещеру, в которой жили старцы-отшельники. Дату их открытия монастырская летопись определяет 1392 годом. И там же сообщается, что якобы над входом в пещеру были начертаны слова: «Богом зданная пещера». Достопримечательности: Музей истории города, Псково - Печерский монастырь.

Пушкинские Горы. Михайловское, Тригорское, Петровское, Святые Горы (с 1924 г. Пушкинские Горы) - памятные места, неразрывно связанные с жизнью и творчеством великого русского поэта А.С. Пушкина. Здесь, на древней псковской земле, расцвел его поэтический гений, здесь, у алтарной стены Успенского собора Святогорского монастыря, покоится его прах. Тесты.

1. На слиянии каких рек находится город Псков?

1 Шелонь – Ловать

2 Пскова – Великая

3 Западная Двина – Волга

2. Расселение какого древнего славянского племени произошло в Псковской области в I тысячелетии н.э.? 1Радимичи 2Кривичи 3Волыняне 4Дреговичи

3. Псков впервые упомянут в летописи 1 В 862 г. 2 В 903 г. 3 В 1136 г.

4. Какой по счету ныне существующий вариант Троицкого собора?

1- 1 2 -3 3 -4 4- 5

5. Как звали князя в конце XIII века возглавившего борьбу против немецких захватчиков, и правивший с 1266г. по 1299г.? 1 Довмонт 2 Игорь 3 Всеволод

6. В каком году произошло присоединение Пскова к Москве? 1 1510 2 1424 3 1406 7. Как звали настоятеля Псково – Печерского монастыря, которого в 1570 году казнил царь Иоанн Грозный? 1 Марк Пустынножитель 2 Иоанн Шестник 3 Корнилий 8. Какой из трех братьев – варягов стал князем в Изборске? 9. Как назывался государственный строй, просуществовавший в Пскове с конца XIII в. до 1510 года? 10.«Младшим братом» какого города называли Псков?

Литература:

Псковский край в истории России. Псков: ПОИПКРО, 2001.

Ключевский В.О. Краткий курс по русской истории. – М.: ЭКСМО – ПРЕСС, 2000.

Власов В.Г. Стили в искусстве: архитектура, графика, декоративно-прикладное искусство, живопись, скульптура. СПб.:Лита, 1998.

Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества в XII – XIIIвв. М.: Наука. 1993. Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л.: 1986. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Очерки истории архитектурных стилей. – М.: Изобраз. искусство, 1983. Языкова И.К. Богословие иконы. – М.: Издательство Общедоступного Православного Университета, 1995.

Заочное обучение

Комплект заданий на зачет

Студенты заочного отделения выбирают один вариант контрольной работы и подготавливают ответы в виде развернутого конспекта (объем до 12-15 страниц машинописного текста). Работы сдаются преподавателю на зачете лично в руки. Контрольная работа должна содержать титульный лист, оглавление, сам текст конспекта и список литературы и использованных источников (Приложение 1 ).

Работы, оформленные в ненадлежащем виде, не принимаются.

Возможно небольшое собеседование по содержанию тем выполненногоконспекта на зачете.

*****

Вариант 1.

Первые поселения эпохи палеолита на Псковщине.
Язык населения, проживающего на территории современного Псковского края.

Вариант 2.

Освоение человеком территории современной Псковской области.
Мезолитические стоянки на территории современной Псковщины.

Вариант 3 .

Укрепленные городища эпохи неолита, специфические черты.
Изменение природно-климатических условий, как фактор освоения людьми Псковщины.

Вариант 4.

1. Культовое значение языческих камней на Псковщине.

2. Языческие названия в современной топонимике Псковщины.

Вариант 5.

Разновидности культовых камней, сохранившихся на Псковщине до наших дней, их смысловое значение для древних славян.
Культовые камни в период христианства.

Вариант 6.

Месторасположение наиболее известных памятников языческой культуры на территории современной Псковской земли.
Языческие названия в псковской топонимике.

Вариант 7.

Изборское городище. Топонимика слова «Изборск».

Вариант 8.

Городская застройка Изборска IX-X вв. Этапы строительства изборской крепости. Военная история Изборска.
Псковские монастыри, история возникновения, специфические черты

Вариант 9.

Псковский Кремль. История создания Троицкого собора.
Политические, военные и экономические факторы, влияющие на развитие и специфику Псковщины.

Вариант 10.

Городская застройка Пскова в XI – XIV вв., основные памятники военной и гражданской архитектуры.
Топонимика слова «Изборск».

Вариант 11.

Политические и экономические факторы, влияющие на развитие и специфику Псковщины.
Фресковая живопись Пскова, наиболее известные памятники культуры дошедшие до наших дней.

Вариант 12.

Псковская иконопись, этапы развития и специфические черты.
Городская застройка XVI и XVII вв.

Вариант 13.

Средневековый Псков в записках иностранцев.
Основные архитектурные особенности псковских храмов.

Вариант 14.

Формирование псковской школы архитектуры, работа псковских мастеров за пределами Псковской земли.
Наиболее известные памятники иконописной культуры, сохранившиеся до наших дней.

Вариант 15.

1. Быт и повседневная жизнь псковичей XV – XVII вв.

2._ Военно-политическая история Псковской земли, как фактор развития оборонного зодчества.

Вариант 16.

Градостроительство Пскова конца XVIII – первая половина XIX вв.
Памятники Великой Отечественной войны на территории Пскова.

Вариант 17.

Влияние Великой Отечественной войны на псковское культурное наследие и послевоенной восстановление Псковщины.
Городская застройка Пскова начала ХХ века (дореволюционный период).

Вариант 18.

Первая мировая война и ее влияние на облик города и повседневную жизнь горожан.

Вариант 19.

Псковская земля в Северной войне 1700-1721 гг.
Городская застройка Пскова вторая половина XIX века.

Критерии оценки

- оценка «зачтено» выставляется студенту, если вопросы контрольной работы освещены достаточно глубоко, подробно и всесторонне, с наличием собственного анализа и самостоятельного отношения к излагаемому материалу со знанием специальной терминологии и понятийного аппарата, со знанием не только материала лекции, но и дополнительных источников;

- оценка «не зачтено» , выставляется студенту в случае отсутствия ответа на поставленные вопросы, либо в том случае, когда имеющиеся ответы не соответствуют поставленным вопросам.

Приложение 1

Оформление титульного листа

Псковский государственный университет

Факультет_______________________________________

Итоговая контрольная работа по дисциплине

«Историко-культурное наследие Псковской области»

Выполнил (а): Ф.И.О. студент(ка),
номер группы,

Проверил: доцент кафедры отечественной истории,

кандидат исторических наук, М.В. Васильев

Псков

200__год

Основная литература

⁠Васильев М.В. Историко-культурное наследие Псковского края [Электронный ресурс]: учебное пособие для студентов неисторических факультетов. Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2018.
Белецкий В.Д. Довмонтов город. Л., 1986.
Бологов А.А. Псков, Путеводитель. Л., 1988.
Куликова И.А. Псковский кремль. Л., 1972.
Культура древнего Пскова. Псков, 2008.
Лагунин И.И. Здания XVII – первой половины XIX в. в Пскове – памятники архитектуры // Археология и история Пскова и Псковской земли. Псков, 1987.
Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков, 1913.
Псков через века. Памятники Пскова сегодня. СПб., 1994.
Псковский край в истории России / составитель и научный редактор академик Академии гуманитарных наук, доктор исторических наук, профессор, Е. П. Иванов. Псков, 1996.
Псковская икона XIII – ХVI веков. Л., 1990.
Седов В.В. Псковская архитектура XIV - XV веков. М., 1992.
Седов В.В. Псковская архитектура XVI века. М., 1996.
Спегальский Ю.П. Псков. Историко-художественный очерк. Искусство, 1946.
Спегальский Ю.П. Псков. Л., 1978.
Спегальский Ю.П. Псков. Л.-М., 1963.
Спегальский Ю.П. Псковские каменные жилые здания XVII века. М.-Л., 1963.
Ямщиков С.В. Древний Псков: История. Искусство. Археология. Новые исследования. Псков. 1988.

Дополнительная литература

Артемьев А.Р. Города Псковской земли в XIII – XV вв. Владивосток, 1998.
Архитектура губернского Пскова - XVIII-XX век // http://www.pskovcity.ru/arh_xix.htm.
Белецкий С.В. Пушкинский край по данным археологии // Далекое прошлое Пушкиногорья. Вып. 2. СПб., 1998.
Брошюра «Печоры». Изд.: «Кантилена», Смоленск, 2009.
Васильев М.Е., Филимонов А.В. Велье. Пушкинские Горы, 1992.
Великие Луки. 800 лет / Сост. Н. П. Кораблев, фото В. Сомчинского. Л., 1966.
Города России: энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
История создания музея // http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya .
Кирпичников А.Н. Крепость древнего Велья // Древности Пскова: археология, история, архитектура. Псков, 1999. С. 127 – 142.
Курчавов И. Городок на Шелони. Л., 1989.
Лагунин И.И. Историко-градостроительный очерк г. Себежа и его окрестностей // http://gorod-sebez.narod.ru/istorija.html.
Лебедев Е.Е. Порхов и его окрестности. Исторический очерк. - Новгород: Губернская типография, 1915.
Мельников С.Е. Дно. Л., 1989.
Михайлов А.А. Псков в годы Первой мировой войны, 1914-1915 гг. Псков, 2012.
Музей в XX-XXI вв. // http://museum.pskov.ru/istoriya_muzeya/istoriya .
Орлов В.В. Окно в исчезнувший мир. Великие Луки. Экскурсии по городу. В. Луки, 2012.
Орлов В.В. Путешествие в прошлое. Великие Луки: книга для чтения по истории. В. Луки, 2005.
Памятники и памятные места Пскова, связанные с событиями Великой Отечественной войны // http://bibliopskov.ru/war3.htm .
Панченко И.Я. Порхов. Л., 1979.
Петров С.Г. Великолукская старина. Историко-краеведческая мозаика. В. Луки, 1999.
Порхов и его уезд. Сборник дореволюционных публикаций / Сост. Н. Ф. Левин. Псков, 2005.
Псков и его пригороды. Сборник Московского архива Министерства юстиции. Т. 5. Кн. 1. М., 1913.
Седов В.В. Новгородская архитектура на Шелони. Введение и первая глава. М., 2001. Новгородские древности. Вып. VI. Общество историков архитектуры. Архив архитектуры. Выпуск XIV. // http://archi.ru/files/publications/articles/sed_shelon1.htm .
Спегальский Ю.П. Вариант Псковского храма XVI века: Церковь Ильи Пророка в бывшем погосте Торошино // Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова. М., 1968. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/pogost_toroshino.html.
Спегальский Ю.П. Гражданская архитектура древнего Пскова // История СССР. Журнал. Вып. 1. М., 1969. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/gr_arch.html.
Спегальский Ю.П. О некоторых приемах устройства отопительных печей XVII в. (по находкам в Пскове) // Краткие сообщения Института археологии АН СССР. Вып. 113. М., 1969. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ystroistvo_pechei.html
Спегальский Ю.П. Очерк развития архитектуры Пскова // http://www.rusarch.ru/spegalsky1.htm
Спегальский Ю.П. Псковские керамические киоты // Краткие сообщения Института археологии АН СССР, вып. 81. М., 1960 // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/pskov_keram_kiot.html.
Спегальский Ю.П. Псковские часовни-усыпальницы // Краткие сообщения Института археологии АН СССР. Вып. 99. М., 1964. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/chasovni_ys.html.
Спегальский Ю.П. Сокровища древней архитектуры. Достопримечательности Псковской области. Лениздат, 1977. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/sokr_arch/xii_v.html.
Спегальский Ю.П. Церковь Василий на Горке в Пскове // Советская археология. Журнал. М., 1970, № 2. // http://spegalsky.narod.ru/biblioteka/ch_vng.html.
Филимонов А.В. Велье и его округа. Псков, 2012.
Филимонов А.В. Страницы истории Пушкинского края: Очерки. Пушкинские Горы, 2007.

Допускается использование любой другой литературы и Интернет-источников, раскрывающих основное содержание учебной дисциплины.

Поселения и образ жизни людей верхнего палеолита

Очень многое для представления о жизни человека в то далекое время дают поселения.

При этом особенно важное значение в деле изучения жизни верхнепалеолитического человека имеет методика раскопок его поселений. В последние десятилетия археологами применяется методика, которая имеет целью раскрыть облик поселений и жилищ древних охотников и строится на ином, нежели раньше, отношении исследователей к раскопкам культурного слоя.

Раньше в таком слое видели лишь беспорядочное нагромождение «кухонных отбросов» и соответственно раскапывали его. Но позже было установлено, что под видимой беспорядочностью и случайным характером отвалов скрывается определенная, зачастую весьма стройная картина исчезнувших древних жилищ и даже целых поселков, с характерной для них сложной жизнью и своеобразным внутренним распорядком.

Вскоре пришлось значительно изменить и общий взгляд на жизнь верхнепалеолитических жителей. Ведь раньше в представителях верхнего палеолита видели всего лишь бродячих жалких дикарей, которые непрерывно передвигались с места на место, не зная покоя и более или менее прочной оседлости. Теперь много нового можно было открыть и в общем укладе жизни первобытного человека, и в общественной строе древних людей.

Бесценный материал для характеристики поселений палеолитического человека ученые обнаружили при раскопках в селе Костёнках, на Дону, недалеко от Воронежа.

Кстати, Костёнки давно славились большим количеством ископаемых костей животных, благодаря чему оно и получило свое название. В свое время еще Петр I заинтересовался костями гигантских животных из этих мест.

Изделия солютрейского типа из Костёнок IV на Дону. По бокам - острия из кремнёвых пластин, в центре - двусторонне обработанный листовидный наконечник.

Исследования ученых показали, что здесь находился ряд лагерей охотников, на месте которых и были обнаружены следы палеолитических костров, а также многочисленные кремневые изделия того времени.

Было признано, что этот район является одним из самых богатых в Восточной Европе средоточением выдающихся памятников верхнепалеолитического времени.

Совершенно изумительная по выразительности и масштабам картина жилища древних охотников на мамонта раскрылась в одном из многочисленных костёнковских поселений - в Костёнках I. Археологи, изучив это место, пришли к выводу, что кострища, кости животных и обработанные рукой человека кремни заполняли здесь основание древнего жилища. За его пределами находки встречались лишь изредка.

Древнее жилище, которое было обнаружено в Костёнках I еще в тридцатых годах, имело в плане овальные очертания. Длина его составляла 35 м, ширина - 15–16 м. Таким образом, жилая площадь достигала размера почти 600 кв. м: Имея такие большие размеры, жилище, конечно же, не могло обогреваться одним очагом. В центре жилой площади, по длинной ее оси, тянулись симметрично расположенные, с интервалами в 2 м, очажные ямы. Очагов было 9, каждый диаметром около 1 м. Эти очаги сверху были покрыты толстым слоем костной золы и обуглившихся костей, которые употреблялись в качестве топлива. Скорее всего, обитатели жилища перед тем, как оставить его, запустили свои очаги и долго не чистили их. Они оставили также и неиспользованные запасы топлива в виде костей мамонта, находившихся вблизи очагов.

Интересно, что один из очагов при этом служил не для отопления, а для совершенно других целей. В нем древние люди обжигали куски бурого железняка и сферосидерита, таким образом добывая минеральную краску - кровавик. Она употреблялась жителями поселения в таком большом количестве, что слой земли, заполнявший углубление жилища, в некоторых местах был сплошь окрашен в красный цвет различных оттенков.

Любопытной оказалась и другая характерная черта внутреннего устройства большого жилья в Костёнках I. Рядом с очагами или несколько в стороне от них ученые нашли крупные трубчатые кости мамонта, вертикально врытые в землю. Судя по тому, что кости были покрыты зарубками и насечками, они служили своего рода «верстаками» для древних мастеров.

План большого общинного дома. Стоянка Костёнки 1 на Дону.

Основная жилая площадка была окаймлена хозяевами дополнительными помещениями - землянками, которые располагались по ее контуру в виде кольца. Две из них имели более крупные размеры и были расположены почти симметрично по правую и левую сторону основного жилища.

На полу в обеих землянках видны остатки костров, которые отепляли эти помещения в холодное время. Крыша землянок имела каркас из крупных костей и бивней мамонта.

Третья большая землянка была расположена в противоположном, дальнем конце жилой площадки и, скорее всего, служила помещением для складывания частей туши мамонта - своеобразной древней кладовкой.

Обнаружили ученые в помещении и специальные ямки, которые являлись хранилищами для особо ценных вещей. В этих ямках были обнаружены скульптурные изображения женщин, животных, в том числе мамонта, медведя, пещерного льва, украшения из коренных зубов и клыков хищников, главным образом песца. Вместе с ними в ряде случаев были найдены отборные кремневые пластины, которые лежали по нескольку штук вместе, а также крупные наконечники отличного качества, скорее всего, намеренно скрытые в специально вырытых углублениях.

Учитывая все это и отмечая, что статуэтки женщин были разбиты, а на полу жилища вообще оказались далеко не самые необходимые вещи, некоторые исследователи костёнковских стоянок полагают, что большое жилище Костёнок было оставлено при каких-то чрезвычайных обстоятельствах. Скорее всего, жители оставили свое пристанище, захватив только самые ценные вещи. Они оставили только то, что было заранее спрятано, в том числе и статуэтки. Когда же в помещение пришли враги, то они, обнаружив статуэтки женщин, разбили их, чтобы тем самым уничтожить родовых «покровителей» костёнковской общины, нанеся ей таким образом еще больший ущерб.

Раскопки около Воронежа вскрыли картину домашней жизни целой общины, в которую входили десятки, а может даже и сотни людей, которые обитали в обширном, уже достаточно хорошо по тому времени устроенном, сложном по конструкции общем жилище. Эта сложная и вместе с тем стройная картина древнего поселения свидетельствует, что в жизни ее обитателей существовал определенный внутренний распорядок, который унаследовался от предшествующих поколений, имел прочные традиции. В основе этих традиций лежал непрерывно нараставший в ходе многих веков опыт трудовой деятельности первобытного человека.

Следует отметить, что огромное костёнковское жилище не было чем-то исключительным или единственным в своем роде. Очень похожее поселение, которое почти полностью повторяло костёнковское по своему устройству, было обнаружено на Авдеевской стоянке под Курском. И здесь очертания жилища были овальными, по его краям располагались землянки. И здесь внутри находились очаги, вытянутые в одну линию вдоль длинной оси, ямки-хранилища и вкопанные вертикально в землю трубчатые кости мамонта. Одинаковыми или похожими оказались и многие вещи, найденные в Костенках и на Авдеевской стоянке.

Жилище такого рода было обнаружено и в Долни Вестонице, в Чехословакии. Оно имело слегка углубленное в землю основание и овальные в плане очертания площадью 19?9 м. Внутри овала были обнаружены следы 5 очагов, расположенных на расстоянии 1,5–2 м друг от друга.

Рядом с очагами была найдена основная масса находок - кремневые отщепы, пластины и законченные орудия. Кроме того, там были обнаружены изделия из кости и бивня мамонта, в том числе крупные острия и украшения. Найдены были также кусочки красящего минерального вещества, очевидно, охры. Первобытные люди, когда собирались строить свое жилище, выбрали для него место на берегу небольшого ручья с чистой, прозрачной водой. С другой стороны ручья оказалось огромное количество костей животных.

На Десне под Брянском были обнаружены еще более сложные жилища первобытного человека в виде четырехугольных землянок глубиной до 3 м в них, как в искусственных пещерах, зимовали палеолитические общины.

Следует иметь в виду, что наряду с многоочажными огромными жилищами строились и жилища другого типа, т. е. меньшего размера.

Причем, если в поселениях, рассмотренных выше, удается исследовать только углубленный пол жилища и его детали, то в жилищах меньшего размера можно в какой-то степени определить детали устройства стен, опорных конструкций в виде столбов и даже крыши.

Например, кости мамонта, найденные при раскопках палеолитического жилища в Гонцах на Украине, не были разбросаны в беспорядке, а располагались скоплением определенной формы в виде овала длиной 4,5 м и шириной около 4 м, окаймленного 27 черепами мамонтов. Кроме того, по краю этой овальной площадки были вертикально вкопаны 30 лопаток мамонта. 30 бивней мамонта лежало в середине. Черепа и лопатки мамонта являлись основанием стен древнего жилища, бивни, скорее всего, служили конструктивной основой его низкой куполообразной крыши.

К жилищам такого рода ученые относят и землянку в Шуссенриде в Швейцарии. Вместе с костяными мадленскими гарпунами и другими палеолитическими изделиями найденные в ней сотни рогов северного оленя служили покрытием каркаса крыши.

В солютрейском и мадленском времени жилища с каркасом из костей животных получили широкое распространение.

Две интересные верхнепалеолитические стоянки обнаружены в Гомельской области: Юровичи на Припяти и Бердыж на Соже.

При раскопках Юровицкой стоянки в Калинковичском районе обнаружены останки 15–20 мамонтов, в основном молодого возраста, а также первобытного быка, дикой лошади, песца и 60 обработанных кремней. Пятна от угля, определенная система в размещении камней и крупных костей мамонта свидетельствуют о том, что здесь находилось жилище древних людей. Археологи обнаружили очень редкий большой кремневый клинок-кинжал, чуринга.

На стоянке в Бердыж когда-то находились два или три жилища верхнепалеолитических людей. По мнению ученых, жилища эти имели овальную форму, возраст их около 23 тысяч лет. При раскопках были обнаружены 1800 костей мамонта, остатки других животных 19 видов, в том числе северного оленя, песца, медведя, волка, зайца, лошади, зубра, лохматого носорога и т. д. Кроме того, ученые нашли более 600 обработанных кремней, из которых 80 - законченные и использованные орудия труда.

Среди находок этой стоянки выделяются своеобразные - достающиеся - наконечники копей и пластинковые ножи. Судя по ним, Бердыж является как бы ответвлением костёнковской культуры.

Следует также отметить, что остатки мамонтов обнаружены более чем в 200 местах на территории современной Белоруссии. В большинстве случаев они находились около берегов больших рек.

В поисках добычи древние люди, населяющие эти места, осуществляли дальние путешествия, делали облавы с последующим преследованием. Они загоняли животных в глубокие яры, к обрывам или в болота, делали засады у троп, которые вели к водопоям, а также копали глубокие ямы.

Как правило, стоянки строились недалеко от таких мест.

В этот период на смену относительно мягкому климату приходит похолодание. Отпечаток сурового климата лежит на одежде людей позднесолютрейского и мадленского времени.

Судя по многочисленным кремневым и костяным остриям-проколкам, в особенности по превосходно сделанным костяным иголкам с миниатюрными отверстиями для нитей, у людей того времени уже существовала скроенная и сшитая одежда из специально выделанных шкур.

Какой была по своему покрою и виду древняя одежда, говорит найденная в Бурети - на реке Ангаре, в Сибири - верхнепалеолитическая статуэтка, вырезанная из бивня ма монта. Вся ее поверхность, кроме лица, покрыта углублениями, которые условно передают меховой костюм в виде комбинезона, плотно облегающего тело. На голове статуэтки был изображен капюшон, тоже покрытый такими же ямками.

Правда, среди статуэток, относящихся к палеолитическому периоду, преобладают те, на которых изображены не одетые, а обнаженные женщины. Самое большое, что у них имеется из одежды, это более или менее широкий поясок на бедрах или что-то вроде широкого треугольного хвоста, находящегося сзади. Таковой, например, является статуэтка из Леспюг во Франции. Иногда заметно что-то, напоминающее татуировку.

Следует отметить, что древние мастера большое внимание уделяли женской прическе, которая зачастую была очень пышной и сложной. Волосы то падают вниз сплошной массой, то собраны концентрическими кругами. Иногда же они расположены зигзагообразными вертикальными рядами.

Очевидно, внутри своего низкого и тесного полуподземного зимнего жилища люди того периода были обнаженными или полуобнаженными. И только выходя наружу, они надевали одежду из шкур и меховой капюшон.

Из книги Сталин. Битва за хлеб автора Прудникова Елена Анатольевна

Голод как образ жизни - У нас в такие зимы ох сколько народу умирает… - Отчего же? От холода? - Эх ты, птичка Божия, ни заботы, ни труда… От голода, милая барышня! От того, что в иную зиму даже картофельной шелухи нету. - Извините меня, я действительно далека от всего

Из книги Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города. автора Цыпин Владимир

5.4 Еврейский быт и образ жизни О быте евреев восточной Белоруссии мы можем судить только по воспоминаниям современников и небольшому количеству сохранившихся документов. Вот как описывают евреев составители военно-статистического обозрения для Генерального штаба

Из книги Быт и нравы русского народа автора

XI Образ домашней жизни Предки наши, как знатные, так и простые, вставали рано: летом с восходом солнца, осенью и зимой за несколько часов до света. В старину счет часов был восточный, заимствованный из Византии вместе с церковными книгами. Сутки делились на дневные и ночные

автора Аникович Михаил Васильевич

Восточная Европа в раннюю пору верхнего палеолита Период, предшествующий появлению на Русской равнине культур охотников на мамонтов, археологи называют ранней порой верхнего палеолита. Длился этот период около 20 тысяч лет (примерно, с 45 до 25 тыс. лет назад). Это куда более

Из книги Повседневная жизнь охотников на мамонтов автора Аникович Михаил Васильевич

Как оно было - или могло быть - в эпоху верхнего палеолита? Исключительно важный материал для изучения погребальных обрядов той эпохи на Русской равнине дают нам сунгирские погребения, принадлежавшие взрослому мужчине и двум подросткам. В эпилоге романа «Закон крови»

Из книги Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях (очерк) автора Костомаров Николай Иванович

XI Образ домашней жизни Предки наши, как знатные, так и простые, вставали рано: летом с восходом солнца, осенью и зимою - за несколько часов до света. В старину счет часов был восточный, заимствованный из Византии вместе с церковными книгами. Сутки делились на дневные и

Из книги Голосуйте за Цезаря автора Джонс Питер

Образ жизни Один из разделов медицины известен под названием «диететика» - слово, производное от древнегреческого «diaita», то есть «образ жизни». Отсюда и слово «диета». Сегодняшняя мода заставляет людей тратить огромное количество времени и денег на гимнастические залы,

Из книги История балтийских славян автора Гильфердинг Александр Фёдорович

XLII. Образ жизни балтийских славян. - Их племенные князья. - Древнейший образ жизни велетов (лютичей) Эти противоположные начала, германские и славянские, смешались в быте балтийских славян. В основании его лежала славянская община; но к ней в сильной степени привились

автора Бадак Александр Николаевич

Общественные отношения людей раннего палеолита Безусловно, трудно представить себе, какие общественные связи налаживались между древнейшими людьми, так как этнографам неизвестно ничего похожего на состояние людей столь отдаленного времени. Да и совершенно невозможно,

Из книги Всемирная история. Том 1. Каменный век автора Бадак Александр Николаевич

Общая характеристика орудий труда верхнего палеолита Для верхнего палеолита характерно наличие разнообразных по форме, более совершенных по обработке и специализированных по назначению орудий труда, знаменующих собой скачок в развитии производительных сил.Отделка

Из книги Всемирная история. Том 1. Каменный век автора Бадак Александр Николаевич

Расселение людей и природный фон позднего палеолита Поздний или верхний палеолит относят к вюрмскому оледенению. Вюрмские ледники занимали меньшую территорию, чем рисские (в Европе они были только в бассейне Балтийского моря с прилегающими к нему районами). Но с их

Из книги Последняя крепость Сталина. Военные секреты Северной Кореи автора Чуприн Константин Владимирович

«Сонгун» как образ жизни По сути, КНДР жила и продолжает жить в режиме большого концентрационного лагеря, вполне соответствующего антиутопии Дж. Оруэлла «1984» и его же памфлета «Скотный двор». Ориентируясь на подготовку новой войны «за объединение Кореи»,

Из книги Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки: к проблеме этнической преемственности автора Евстигнеев Юрий Андреевич

Хозяйство и образ жизни Древнерусские источники достаточно полно освещают хозяйственную деятельность половцев – кочевое скотоводство, называют они и основной состав стада: «скоты (крупный рогатый скот) и овце, и коне, и вельблуды» (Плетнёва, 2010, с.63). Менее полны сведения

Из книги У колыбели науки автора Волков Генрих Николаевич

ФИЛОСОФСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ Целью жизни является теоретическое познание и происходящая отсюда свобода. Анаксагор Историческая традиция, запечатленная в художественной литературе, донесла до нас карикатурные представления о философах как о кривоязычных и заумных

Из книги Люди Грузинской Церкви [Истории. Судьбы. Традиции] автора Лучанинов Владимир Ярославович

«Отче наш» как образ жизни Внутренне я всегда ощущала себя верующей, но в церковь заходила только для того, чтобы помолиться и поставить перед иконами свечи. У меня была моя вера, мой Бог внутри и четкое понимание необходимости жить по совести, с детства мне всегда было

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Освоение человеком территории современной Псковской области началось в каменном веке. Северные районы Европы долгое время были покрыты мощным слоем льда. Известно, что во время последнего оледенения - валдайского (80 -10 тысяч лет назад) - толщина ледяного щита на его окраинах, например, на территории Псковского края, достигала 500 - 700 метров. Только после отступления ледника начинают постепенно складываться условия, благоприятные для обитания людей.

Поселения эпохи камня и раннего металла на юге Псковской области изучались в последние тридцать лет археологической экспедицией Государственного Эрмитажа (Санкт-Петербург). Работой экспедиции руководил А. М. Микляев. Во время археологических раскопок и разведок были получены интересные данные о природе края в древности, о хозяйстве его обитателей, об их жилищах, быте, верованиях.

В южных районах современной Псковской области, там, где проходил край ледника, очень много озер. Это настоящий Озерный край. В Пустошкинском , Себежском , Невельском районах озера занимают 6 - 8% поверхности. В Себежском районе более 500 озер, а в Пустошкинском около 370. Всего же на территории Псковской области ученые-географы насчитывают в настоящее время -более 4000 озер. Эти водоемы, а также большие и малые реки имели для людей в древности очень большое значение. Природно-географические факторы влияли на выбор места для поселения, на хозяйственную деятельность человека.

Археологи установили, что в эпоху позднего палеолита, около 10-12 тысяч лет назад, поселения располагались на песчаных холмах по берегам послеледниковых озер. Жители этих поселений занимались охотой и рыбной ловлей. Находки орудий позднего палеолита известны у деревень Лукашенки, Антропово, Козлово (Усвятский район), Юхово (Куньинский район) и некоторых других.

В период мезолита (VII - VI тысячелетия до н. э.) люди постепенно расселились к северу и освоили обширные области: мезолитические стоянки известны в Эстонии, Финляндии, Карелии, на Кольском полуострове и во многих других местах. В Псковской области: археологами подробно изучена только одна стоянка эпохи мезолита. Она располагалась в Палкинском районе , в 6 км к юго-востоку от поселка Палкино, на берегу небольшого озера Белая Струга. Это озеро связано с рекой Великой речкой Струглицей. Здесь на песчаных холмах археологическая экспедиция, которой руководила Н. Н. Турина, обнаружила мезолитические орудия из кремня.

Почему же нет мезолитических стоянок в хорошо изученных археологами южных районах Псковской области? Возможно такое объяснение: в VII - VI тысячелетиях до н. э. климат изменился, озера резко обмелели, и люди либо покинули привычные места обитания, либо переселились ближе к воде. Позднее, когда водоемы вновь разлились, мезолитические стоянки были затоплены и сейчас находятся под водой. Поэтому в Куньинском, Невельском и некоторых других южных районах Псковской области известны только отдельные находки мезолитических орудий из камня и кости.

Подробно изучены археологами поселения эпохи неолита. Постепенный переход к новой эпохе начинается в V тысячелетии до н. э. В целом же период неолита занимает около четырех тысячелетий и включает II тысячелетие до н.э.

В период неолита на юге Псковской области появляется керамика, используются новые, более совершенные приемы обработки камня при изготовлении орудий - пиление, шлифование, сверление. Особенностью хозяйства древнего населения является господство присваивающих отраслей - охоты, рыбной ловли, собирательства. По мнению известного археолога А. М. Микляева, это было обусловлено тем, что юг современной Псковской области в неолитическое время был очень богат зверем, рыбой, разнообразной растительностью. Лишь в конце этой эпохи появились признаки перехода к производящему хозяйству – разведению домашних животных.

Из неолитических стоянок особенно интересны те, которые отнесены археологами к периоду среднего (развитого) неолита (конец IV - III тысячелетия до н. э.). Эти поселения расположены близ Усвят, у поселка Наумове (Куньинский район), у деревни Дубокрай (Невельский район), также в некоторых других местах. Климат в этот период был очень теплым и сухим. Уровень водоемов понизился на 2 - 3 м. Стоянки находились у самой воды, а потом, когда произошел разлив озер и рек, эти места превратились в болота. Поэтому археологи иногда называют эти стоянки торфяниковыми: слои, связанные с жизнью людей на этих местах, бывают перекрыты торфом.

На низком мысу у северного берега Усвятского озера расположена стоянка Усвяты IV. Она была раскопана археологами в 60 - е годы. Вести раскопки было очень трудно, ведь слои неолитического времени располагались на 10 см ниже современного уровня воды в озере и раскоп постоянно заливался водой. На этой стоянке археологам удалось изучить остатки жилищ. Это были свайные постройки. Прямо в прибрежной части озера, там, где глубина составляла от 30 до 70-80 см, набивались сваи из сосновых и дубовых бревен с заостренными концами. Они служили основанием для бревенчатых настилов, на которых возводились дома. В среднем на свайном поселении, подобном Усвятскому, проживало от 100 до 150 человек. На стоянке Усвяты IV найдено огромное количество костей рыб, птиц, диких животных, скорлупы лесных орехов, желудей. Много здесь встречено обломков керамических сосудов, а также орудий из камня и кости.

Несколько позднее, чем поселение у Усвятского озера, возникла стоянка близ поселка Наумове (Куньинский район). Она изучалась археологами в первой половине 70-х годов. Люди, жившие на этом поселении, занимались охотой, рыболовством, собирательством. Лишь в конце III тысячелетия до н. э. здесь начинают разводить домашних животных - коров, коз, овец, свиней.

Озерные свайные поселения известны и в Центральной Европе, например, в Швейцарии, в Юго-Западной Германии. Но там неолитическое население уже занималось земледелием и скотоводством. Стремясь сохранить больше участков, пригодных для занятия земледелием и скотоводством, люди строили свайные жилища в прибрежной части озер. Появление свайных поселений в южных районах современной Псковской области должно найти другое объяснение. Может быть, их жители хотели обезопасить себя от нападения многочисленных лесных зверей?

Во II тысячелетии до н. э. резко изменился климат, он стал более холодным и сухим. В середине этого тысячелетия, кроме того, поднялся уровень воды в реках и озерах. Свайные поселения были затоплены. Уровень воды в водоемах южных районов современной Псковской области стал к концу II тысячелетия до н. э. примерно таким же, как и в настоящее время. Обитатели свайных поселений стали жить по высоким берегам озер и рек, возведение жилищ на сваях прекратилось. Изменение климата вызвало важные сдвиги в хозяйстве. Возросло значение скотоводства: большую долю собранных во время археологических раскопок на поселениях II тысячелетия до н. э. костей животных уже составляют кости домашних животных (от 1/7 до 1/3 на разных стоянках эпохи позднего неолита). Археологи считают, что поселения эпохи позднего неолита, открытые в бассейне Западной Двины и Ловати, оставлены населением, родственным тому, которое распространилось в конце III тысячелетия до н. э. по всей Северной Европе, от Ютландии до Волги. Характерные признаки этих археологических культур - керамика, украшенная отпечатками веревочки (шнура), и каменные ладьевидные боевые топоры.

Находки, относящиеся к эпохе неолита, известны не только на юге Псковской области. Так, кремневые орудия труда и обломки керамики, украшенной оттисками гребенки, были найдены недалеко от Изборска , у деревни Лезга на левом берегу реки Бдехи (Печорский район). Видимо, в неолитическое время территория нашего края уже была полностью заселена.

Переход к эпохе железа начинается в конце II - начале I тысячелетия до н. э. В этот период еще используются орудия труда из кремня. Но постепенно на поселениях начинают встречаться предметы из железа и следы железообрабатываюшего производства: шлаки, остатки горнов.

В I тысячелетии до н. э. появляются укрепленные поселения - городища. Люди выбирают для поселений высокие холмы. Жилища, которые строятся на этих холмах, защищаются земляными оборонительными сооружениями - валами. Нередко перед валом выкапывается ров. На юге Псковской области, в Северной Белоруссии, на Смоленщине известно много таких городищ, оставленных родственным населением.

Происходят важные изменения в хозяйственной жизни. I тысячелетие до н. э. - эпоха производящего хозяйства. Ведущая роль принадлежит скотоводству. Так, на городище Михайловское, расположенном при впадении реки Висечь в Жижицкое озеро (Куньинский район), уже 3/4 найденных при раскопках костей животных принадлежит домашним животным, причем, 2/3 из них - крупному рогатому скоту. Скот пасся на богатых пойменных лугах, по берегам рек и озер. Охота и собирательство сохраняли еще важное место в хозяйстве. Возможно, что жители городищ занимались и земледелием. Археологи считают, что во второй половине I тысячелетия до н. э. и в первой половине I тысячелетия н. э. постепенно выделялись ремесла. Известно, что в эту эпоху добывалось из болотной руды железо, а кузнецы делали из него орудия труда и оружие. Следы железоделательного производства есть во многих местах. Известно, например, городище Черная Гора под Себежем .

Раскопки городищ раннего железного века (I тысячелетие до н. э. - первые века н. э.) велись почти во всех районах южной части Псковской области.

В работах археологов характеризуются городища у деревни Анашкино (на берегу залива Жижицкого озера в Куньинском районе), у деревни Несьпо (на песчаном холме правого берега реки Несьпицы при ее истоке из озера Несьпо в Усвятском районе), близ деревни Рудня (на Урицком озере в Великолукском районе), у деревни Староселье (на берегу озера Двинье в Куньинском районе), у деревни Осыно (Себежский район) и другие.

Почему жители Псковского края стали жить на укрепленных поселениях? Во-первых, они защищались от вероятных нападений врагов. Во-вторых, важно было сохранить удобные для скотоводства и земледелия участки по берегам рек и озер.

На каких, языках говорило древнее население края? Ведь славяне появились здесь не ранее середины 1 тысячелетия н. э., т. е. в VI - VII вв. Причем, многие археологи считают, что расселение славян-кривичей по берегам Великой, в бассейне Псковско-Чудского озера, на Ловати произошло даже позднее, в VIII-IX вв. В южных районах современной Псковской области до славян жили балты, родственные современным латышам и литовцам. В этой части области сохранились многие географические названия, происходящие из языка древних балтов. Этот язык начал складываться еще во II тысячелетии до н. э. Центральные и северные районы Псковского края были заселены прибалтийско-финскими племенами, родственными современным эстонцам. Сейчас в Печорском районе живут потомки древних прибалтийско-финских племен - сето. В русских летописях эти племена называются чудью, отсюда и название Чудского озера .

"Псковский край в истории России". - Псков, 1994 г.

В южных районах современной Псковской области, там, где проходил край ледника, очень много озер. Это настоящий Озерный край. В Пустошкинском, Себежском, Невельском районах озера занимают 6 - 8% поверхности. В Себежском районе более 500 озер, а в Пустошкинском около 370. Всего же на территории Псковской области ученые-географы насчитывают в настоящее время -более 4000 озер. Эти водоемы, а также большие и малые реки имели для людей в древности очень большое значение. Природно-географические факторы влияли на выбор места для поселения, на хозяйственную деятельность человека.

В период мезолита (VII - VI тысячелетия до н. э.) люди постепенно расселились к северу и освоили обширные области: мезолитические стоянки известны в Эстонии, Финляндии, Карелии, на Кольском полуострове и во многих других местах. В Псковской области: археологами подробно изучена только одна стоянка эпохи мезолита. Она располагалась в Палкинском районе, в 6 км к юго-востоку от поселка Палкино, на берегу небольшого озера Белая Струга. Это озеро связано с рекой Великой речкой Струглицей. Здесь на песчаных холмах археологическая экспедиция, которой руководила Н. Н. Турина, обнаружила мезолитические орудия из кремня.

Находки, относящиеся к эпохе неолита, известны не только на юге Псковской области. Так, кремневые орудия труда и обломки керамики, украшенной оттисками гребенки, были найдены недалеко от Изборска, у деревни Лезга на левом берегу реки Бдехи (Печорский район). Видимо, в неолитическое время территория нашего края уже была полностью заселена.

Переход к эпохе железа начинается в конце II - начале 1 тысячелетия до н. э. В этот период еще используются орудия труда из кремня. Но постепенно на поселениях начинают встречаться предметы из железа и следы железообрабатываюшего производства: шлаки, остатки горнов.

Мезолитические стоянки на территории современной псковщины. Историко-культурное наследие псковской области

Популярные статьи

Последние статьи

Разделы

Страницы

Спецпроекты

Контакты